Credo Mutwa et l’agenda extraterrestre : OVNIS et enlèvements extraterrestres aux yeux d’un chaman zoulou

0
2722

NewDownpar LOUIS PROUD

Traduction pour cogiito.com : PAJ

Le sangoma zoulou (un chaman ou un guérisseur) et le haut sanusi (clairvoyant et maître des traditions) Vusamazulu Credo Mutwa est reconnu par beaucoup comme l’un des guérisseurs traditionnels africains les plus distingués aujourd’hui. Il est, en fait, le chef spirituel des sanusis et sangomas d’Afrique du Sud.

En plus d’être un artiste, auteur et historien à succès, Mutwa est également une victime franche d’enlèvement extraterrestre, ayant prétendument été en contact avec des entités que son peuple appelle le mantindane « les bourreaux », qui sont de nature similaire à ce que nous dans le monde anglophone appellons « les gris ». Les histoires d’OVNIS et d’êtres extraterrestres constituent une grande partie de la culture tribale africaine, dit-il.

ÉVEILLEUR DES ZOULOUS

Mutwa est né le 21 juillet 1921 dans la province sud-africaine du Natal. Le nom Vusamazulu signifie « réveil des Zoulous » et a été nommé à Mutwa lors de son initiation en tant que sangoma . Mutwa signifie «  petit buisson» et Credo signifie « je crois ». Né hors mariage, Mutwa était considéré comme « un enfant illégitime, un enfant de la honte ». Parce que sa mère, issue d’une longue lignée de guérisseurs, refusait de se convertir au christianisme, les parents de Mutwa se séparèrent peu de temps après sa naissance. Ainsi, il a été principalement élevé par son père catholique romain, qui voyageait fréquemment d’un endroit à l’autre, travaillant comme constructeur.

Credo Mutwa à Soweto, Afrique du Sud (1997)
Née
21 juillet 1921 
(98 ans)

Mutwa prétend qu’une grande partie des connaissances qu’il possède maintenant – en art, science, médecine, ingénierie, etc. – peut être attribuée au fait que, quand il était enfant, il était enseigné par des « compagnons étranges ». Ces « petites personnes » dit-il, dont certains étaient de couleur bleue, avait l’habitude de faire connaître leur présence à d’autres enfants également. En fait, « tous les enfants africains voyaient de telles choses ». Grâce à l’aide de ces êtres, dit-il, il était souvent plus compétent que certains de ses professeurs à l’école.

https://www.ecosia.org/images/?q=CREDO%20MUTWA%20IMAGE#id=6C570087CEC60C69D15F0456D75C72D8CD75AA66

Lorsque, en 1937, Mutwa a été violé brutalement par un gang de mineurs à l’extérieur d’un complexe minier, il a subi « un grand choc et un traumatisme », il est resté malade très longtemps. Il a développé un état fébrile, accompagné de cauchemars et de visions, qui ont provoqué une grande douleur et une débilitation, et qui, dit-il, l’ont presque tué. Cela l’a également rendu très psychique, et il était parfois capable de lire dans les pensées de ceux qui l’entouraient, ainsi que de percevoir les auras. Le traitement qu’il a reçu des médecins européens et des guérisseurs de la foi chrétienne ne l’ont  pas aidé du tout.

Peu de temps après, Mutwa a été amené au village de sa mère dans le Zululand, où son grand-père, Ziko Shezi, un sangoma et un guerrier – « que mon père méprisait comme un païen et un adorateur de démons » – l’a ramené à la santé en utilisant des méthodes traditionnelles africaines. Mutwa a été informé par son grand-père que la maladie qu’il avait subie « avait en fait été une maladie sacrée qui exigeait que je devienne un chaman, un guérisseur ». Mutwa a accepté, et, ayant renoncé au christianisme, a été initiée à la voie chamanique par sa tante Myrna, une sangoma à part entière. 

https://www.ecosia.org/images/?q=CREDO%20MUTWA%20IMAGE#id=6C570087CEC60C69D15F0456D75C72D8CD75AA66

La « maladie spirituelle » de Mutwa faisait partie du processus initiatique de devenir chaman et est un aspect commun des traditions chamaniques dans le monde entier.

Malheureusement, lorsque son père et sa belle-mère ont appris qu’il était devenu un «païen», ils l’ont immédiatement renié, lui disant « de ne plus jamais mettre les pieds dans leur maison ». Pratiquement seul et sans abri, Mutwa a commencé à voyager « pour savoir, à la recherche de clarté d’esprit et à la recherche de la vérité sur mon peuple. » Il a voyagé à travers le pays, rencontrant et étudiant avec un certain nombre de guérisseurs traditionnels. Sa première destination était le Swaziland. Il s’est ensuite rendu au Mozambique, puis en Rhodésie (maintenant appelée Zimbabwe). À la fin de ce voyage non seulement physique, mais spirituel, il a réalisé le but de sa vie – aider à préserver la culture de son peuple et aider à réparer les problèmes dans son pays, à savoir la drogue, le chômage, la criminalité, la maladie et la pauvreté. Le premier livre de Mutwa, Indaba, My Children : African Folk Tales, a été publié en 1964 et est considéré comme un classique. Ses autres œuvres comprennent : Africa Is My Witness (1966), My People (1971), Let Not My Country Die (1986) et Zulu Shaman : Dreams, Prophecies, and Mysteries (1996).

https://www.ecosia.org/images/?q=CREDO%20MUTWA%20IMAGE#id=6C570087CEC60C69D15F0456D75C72D8CD75AA66

Penseur cosmique, Mutwa affirme que de nombreuses difficultés de l’humanité peuvent s’expliquer par l’influence négative des êtres extraterrestres manipulateurs, en particulier le mantindane , qui « partage la Terre avec nous. Ils ont besoin de nous. Ils nous utilisent. Ils récoltent des choses de nous… » Il est temps, dit-il, que nous reconnaissions la présence extraterrestre sur cette planète. « Nous sommes surveillés, nous sommes explorés et étudiéss, et nous sommes contrôlés, et pourtant certains d’entre nous refusent d’accepter ce fait », explique-t-il dans Zulu Shaman .

UN MONDE GOUVERNÉ PAR DES EXTRATERRESTRES

https://www.ecosia.org/images/?q=CREDO%20MUTWA%20IMAGE#id=6C570087CEC60C69D15F0456D75C72D8CD75AA66

Le regretté John E. Mack est l’un des premiers chercheurs sur les ovnis de l’Ouest à avoir interviewé Mutwa. Il a également été interviewé par le chercheur australien sur les OVNIS Bill Chalker, l’auteur et historien Zecharia Sitchin, ainsi que le théoricien controversé du complot David Icke, qui l’a appelé une fois :

  • « l’homme le plus étonnant et le plus compétent que j’ai eu le privilège et l’honneur d’appeler un ami, un génie. »

Soi-disant, de nombreuses spéculations d’Icke sur les « extraterrestres reptiliens qui changent de forme »- qu’il croit être les vrais dirigeants de cette terre – ont été confirmées par Mutwa. Selon Mutwa, quand il parle d’extraterrestres et d’autres sujets de cette nature, il se sent souvent « coincé entre, d’une part, la pensée occidentale, y compris la religion chrétienne, et la pensée africaine, qui accepte ces choses sans le moindre doute ».

https://www.ecosia.org/images/?q=CREDO%20MUTWA%20IMAGE#id=6C570087CEC60C69D15F0456D75C72D8CD75AA66

Mack a rencontré Mutwa pour la première fois en 1994, lors d’un court voyage en Afrique du Sud, dont l’objectif principal était d’enquêter sur l’incident de l’école Ariel au Zimbabwe. 

  • « Credo semblait une figure noble, même royale avec ses robes colorées et ses ornements en métal pesant du sangoma , qui semblaient devoir l’alourdir », écrit Mack dans Passeport pour le Cosmos. Au cours de l’entretien, Mutwa a beaucoup parlé de ses expériences d’enlèvement extraterrestre traumatisant – des expériences que Mack, un expert de renommée mondiale sur le sujet, avait du mal à ne pas prendre au sérieux.

Mutwa considère le monde comme un endroit mystérieux et effrayant, contrôlé par des forces étrangères qui possèdent bien plus de connaissances que l’humanité et sont intellectuellement et technologiquement supérieures. Certains de ces êtres, dit-il, sont sages, bienveillants et souhaitent nous aider. Mais on ne peut pas en dire autant des mantindanes , qui sont tout aussi égoïstes et avides de pouvoir que les humains. Ils préservent l’humanité, dit-il, afin de protéger leurs propres intérêts, car ils sont « obsédés par la préservation de soi… Ce désir de jouer Dieu sur les êtres inférieurs est en nous et en eux. Dans tout le cosmos, le vice est le même. »

Certains de ces êtres, dit Mutwa, ont influencé secrètement et profondément toutes les cultures et civilisations humaines depuis des millénaires. Ils ont aidé notre évolution et nous ont aidés à survivre en nous fournissant des connaissances – sur la science, l’agriculture, la médecine, etc. 

  • « Dans toute l’Afrique, on nous dit que ces êtres mystérieux ont enseigné beaucoup de choses aux êtres humains », écrit Mutwa. « Ils ont enseigné aux êtres humains comment avoir des lois, une connaissance de la phytothérapie, une connaissance des arts et une connaissance des mystères de la création et du cosmos dans son ensemble. »

Certains d’entre eux – le mantindane en particulier – font « partie de la Terre » et ne doivent pas être considérés comme étrangers. 

« Nous et le mantindane sommes une seule et même race stupide », explique Mutwa. « même si ces créatures sont des extraterrestres, ce sont nos futurs descendants. J’en suis sûr. » De tous les différents types d’êtres étrangers qui ont été en contact avec l’humanité, le mantindane est apparemment le plus important pour les Africains, qui les craignent beaucoup. Mutwa a décrit ces entités à Mack comme gênantes et «parasitaires», affirmant qu’elles « inculquent la superstition, sèment la discorde et peuvent même provoquer des maladies ».

UNE VIE DIFFICILE

https://www.ecosia.org/images/?q=CREDO%20MUTWA%20IMAGE#id=6C570087CEC60C69D15F0456D75C72D8CD75AA66

Étant donné qu’il a mené une vie aussi difficile, il n’est peut-être pas surprenant que la vision du monde de Mutwa soit loin d’être optimiste. Au fil des ans, il a été victime de violence à plusieurs reprises et a perdu de nombreux êtres chers. En 1960, sa fiancée a été abattue lorsque la police sud-africaine a ouvert le feu sur une foule de personnes à laquelle elle appartenait. En outre, son fils aîné a été tué à coups de couteau par un groupe de militants noirs, « assassinant des personnes sous la bannière du mouvement démocratique de masse ».

Lors des émeutes de Soweto du 16 juin 1976, Mutwa a été attaqué par un groupe de voyous qui l’a poignardé à plusieurs reprises. « Je pouvais sentir les couteaux pénétrer dans mon corps », dit-il « La chose qui m’a toujours aidé s’est produite alors. Je me suis séparé en deux, et j’ai donc échappé à la douleur. »  Regardant vers le bas, il a vu son propre corps, un « gachis sanglant qui me ressemblait ». Il a apparemment été déclaré cliniquement mort. À une autre occasion, Mutwa a été presque brûlé vif lorsqu’un groupe de voyous l’a aspergé d’essence. En Afrique, il est largement admis que lorsqu’une personne est tuée de cette manière, son âme est détruite avec son corps, ce qui l’empêche de se réincarner. Mutwa se souvient de cet incident comme l’une des rares fois de sa vie où il se sentait vraiment terrifié.

Aussi incroyablement traumatisant que ces expériences aient dû être, rien ne se compare à l’épisode d’enlèvement extraterrestre de Mutwa en 1958 – en supposant qu’il ait effectivement eu lieu. L’incident a été détaillé dans un certain nombre de livres, notamment Passport to the Cosmos , Hair of the Alien de Bill Chalker (2005) et Zulu Shaman semi-autobiographique de Mutwa (également connu sous le titre Song of the Stars ).

PRIS PAR LE DIEU DES MONTAGNES

https://www.ecosia.org/images/?q=CREDO%20MUTWA%20IMAGE#id=6C570087CEC60C69D15F0456D75C72D8CD75AA66

Tout a commencé dans la brousse, dans les montagnes sacrées d’Inyangani en Rhodésie, tandis que Mutwa, à l’époque apprenti sangoma , était occupé à rechercher un type particulier d’herbe qu’il prévoyait d’utiliser comme médicament. Tout à coup, la température a chuté, raconte Mutwa, même s’il faisait très chaud. Il a ensuite été englouti par une brume bleu vif qui, dit-il, « tourbillonnait tout autour de moi, s’immisçant entre moi et le paysage oriental. » Un instant plus tard, il se retrouva dans ce qui ressemblait à un tunnel minier bordé de gris argenté. métal.

La prochaine chose qu’il savait, il était allongé sur une table quelconque. Ses bottes et son pantalon étaient manquants. Il a été approché par un groupe de créatures à la peau grise, avec « de très grandes têtes, des bras très minces et des jambes très minces ». Il voulait fuir, mais ne pouvait pas bouger, car ses bras et ses jambes étaient paralysés. « Je suis juste allongé là comme une chèvre sur un autel sacrificiel. » En y regardant de plus près, il a remarqué que les créatures étaient courtes, «de la taille d’un pygmée africain» (ou un gris) fréquemment signalés par les personnes enlevées en Amérique et dans d’autres pays occidentaux.

https://www.ecosia.org/images/?q=CREDO%20MUTWA%20IMAGE#id=6C570087CEC60C69D15F0456D75C72D8CD75AA66

Mutwa a remarqué que ce qui semblait être les yeux des créatures étaient en fait des couvercles noirs ressemblant à des lunettes. Leurs «vrais» yeux étaient « ronds, avec des pupilles droites, comme celles d’un chat ». Au moins une des créatures – la plus proche de lui – avait une odeur puissante et très désagréable, « une odeur chimique qui serre la gorge, qui sentait comme des œufs pourris, et aussi comme du cuivre [soufre] chaud. » Mutwa a ensuite été soumis à une sorte d’opération sur sa cuisse gauche, ce qui l’a fait crier à l’agonie. Une abondance de sang coulait de la plaie. Ensuite, une des créatures a collé un objet argenté semblable à un stylo dans sa cloison nasale droite ; puis je l’ai arraché. « La douleur« , dit-il, « était hors de ce monde. »

La douleur s’est apaisée, cependant, quand l’une des créatures – qui était plus grande que les autres, et qui possédait un air d’autorité – a posé sa main sur le front de Mutwa. Mutwa pouvait «sentir» que la créature était une femme, malgré le fait qui lui «manquait» des seins et d’autres caractéristiques féminines. Regardant Mutwa attentivement, elle projeta des visions de destruction dans son esprit. Il a vu des villes détruites par des inondations, des incendies et d’autres catastrophes naturelles.

https://www.ecosia.org/images/?q=CREDO%20MUTWA%20IMAGE#id=6C570087CEC60C69D15F0456D75C72D8CD75AA66

L’une des créatures a poussé un petit instrument tubulaire noir dans le pénis de Mutwa. Dès que l’instrument a été retiré, la vessie de Mutwa s’est ouverte et il a uriné directement sur la poitrine de la créature. Il a ensuite « titubé comme un insecte ivre et a quitté la pièce ». Un instant plus tard, deux autres créatures sont entrées dans la pièce, dont l’une semblait être un grand robot métallique. Ses yeux étaient brillants, semblaient bouger et changer de couleur. L’autre créature, qui était nue, avait la peau rose, les yeux bleus, les pommettes hautes et avait l’air presque humain, mais son corps était enflé et étrangement hors de proportion. Quelque chose rappelait à Mutwa une poupée, car elle avait l’air et semblait « totalement contre nature ».

La créature a monté a Mutwa « comme une fille zouloue folle » et a commencé à coucher avec lui. Mais l’expérience n’était pas du tout agréable – bien au contraire, en fait. Le corps de la créature était froid, osseux et sans vie, et Mutwa avait l’impression de faire l’amour à une machine. Pour aggraver les choses, il a attaché quelque chose à son pénis qui le faisait éjaculer «trop». Il a ensuite quitté la pièce, laissant Mutwa seul avec la grande créature féminine. Mon pénis « brûlait comme si je l’avais mis dans de l’eau bouillante ».

https://www.ecosia.org/images/?q=CREDO%20MUTWA%20IMAGE#id=6C570087CEC60C69D15F0456D75C72D8CD75AA66

Le saisissant violemment par la tête, la créature a forcé Mutwa de la table sur laquelle il était couché, et il est tombé par terre, atterrissant sur ses mains et ses genoux. Il a ensuite été conduit à peu près de pièce en pièce. L’une des choses qui a le plus captivé son intérêt et qui, dit-il, «hante toujours mes rêves», était une collection d’énormes objets cylindriques, remplis de liquide rose grisâtre. Ils contenaient « de petites créatures extraterrestres flottant de façon ronde, comme de petites grenouilles dégoûtantes ».

Mutwa a vu d’autres êtres humains «torturés» par des extraterrestres, dont l’un était un homme blanc, «sentir la sueur, l’urine, les excréments et la peur». Alors que Mutwa passait devant lui, ils se regardèrent profondément dans les yeux. Incroyablement, Mutwa prétend avoir rencontré ce même homme environ deux ans plus tard, alors qu’il livrait des colis dans la ville de Johannesburg. Il travaillait à l’époque dans une boutique de curiosités. L’homme a demandé à Mutwa où il l’avait déjà vu, ce à quoi il a répondu « en Rhodésie, dans un certain endroit souterrain ». Comme si la réalisation était trop lourde à porter, l’homme s’est détourné et s’est éloigné rapidement dans la rue.

La prochaine chose qu’il a su, Mutwa était de nouveau dans la brousse. Son esprit était trouble, et il lui fallut un moment pour réaliser que quelque chose de terriblement mauvais s’était produit. Il ressentait une douleur dans sa cuisse gauche, ainsi que son pénis, qui commençait à enfler. Il a d’ailleurs remarqué que son short et son pantalon étaient déchirés et que ses bottes manquaient. Accroché à son corps était la puanteur horrible de l’endroit où il avait été plus tôt. Le revêtement de sa peau était une fine poudre grise. Il a commencé à rentrer chez lui en titubant, se dirigeant le long d’une piste de brousse.

https://www.ecosia.org/images/?q=CREDO%20MUTWA%20IMAGE#id=6C570087CEC60C69D15F0456D75C72D8CD75AA66

Mutwa a finalement rencontré un groupe de locaux, qui l’ont ramené au village, où son professeur, Mme Zamoya, l’a informé qu’il avait disparu depuis trois jours. Elle a tout de suite cru son histoire. Elle lui a dit qu’il avait été «   » et que de nombreuses autres personnes avaient vécu des expériences similaires. Il a eu de la chance d’être revenu vivant, a-t-elle dit, « parce que beaucoup de gens ont disparu dans cette partie du pays, et n’ont plus jamais été revus…»

Tout en restant dans le village pour récupérer, Mutwa était baigné tous les jours, afin de laver les minuscules gouttelettes de sang qui continuaient à suinter des pores de sa peau qui le démangeait. Il a trouvé une marque sur sa cuisse gauche, d’environ un demi-pouce de diamètre, qui est toujours là jusqu’à ce jour. Le plus désagréable de tous, cependant, la peau a commencé à se décoller de son pénis. Il a également développé des plaies. Cette condition n’a pas complètement disparu, dit-il, ce qui est l’une des raisons pour lesquelles sa première femme l’a quitté. Mutwa a finalement été emmené à la « mission de consolation » de Mme Zamoya dans la Rhodésie occidentale, où il lui a fallu plusieurs mois pour se rétablir complètement.

LES «DIEUX DU CIEL»

Il semblerait que le phénomène des enlèvements extraterrestres soit bel et bien vivant dans la patrie de Mutwa, tout comme dans de nombreux pays occidentaux, car il affirme avoir rencontré de nombreux kidnappés comme lui. Au cours de sa longue carrière de sangoma , Mutwa a été approché par d’innombrables femmes africaines qui insistent sur le fait qu’elles ont été imprégnées par le mantindane et d’autres êtres extraterrestres. Dans chaque cas, la grossesse s’est mystérieusement terminée, comme si le fœtus avait été volé. Parce que, dit Mutwa, beaucoup de ces femmes ont été accusées d’avoir commis un avortement – ce qui, en Afrique, est considéré comme un acte « pire que le meurtre » – c’est son travail de « convaincre la famille de l’innocence de la femme, d’essayer de guérir le terrible traumatisme spirituel et mental – ainsi que physique – que la femme a subi. « 

https://www.ecosia.org/images/?q=CREDO%20MUTWA%20IMAGE#id=6C570087CEC60C69D15F0456D75C72D8CD75AA66

Selon Mack dans « Passport to the Cosmos » , de nombreuses tribus africaines croient que le mantindane et d’autres êtres extraterrestres récoltent le sperme et les ovules de victimes humaines. Les guerriers Masaï, par exemple, craignent que les mantindanes soient capables de drainer le sperme d’un homme, c’est pourquoi ils se battent avec des codpieces pour protéger leurs parties génitales, tandis que les femmes de la tribu portent certains ornements pour se protéger des agressions sexuelles par ces entités.

  • « Une fois qu’un mantindane s’est occupé de vous », dit Mutwa, « vous avez peur de faire l’amour à une femme … Ces êtres vous marquent pour le reste de votre vie. » Même si le mantindane peut être maveillant, Mutwa souligne qu’ils sont « une partie de nous, une partie de notre vie », et qu ‘« ils sont animés par un besoin désespéré ». Mutwa appelle le mantindane « ceux qui résolvent de grands problèmes ». Leur technologie, dit-il, pourrait avoir « plusieurs millions d’années d’avance sur la nôtre ».

Que l’on accepte ou non l’affirmation de Mutwa selon laquelle le mantindane et d’autres êtres extraterrestres sont sexuellement compatibles avec les êtres humains – ou que de telles entités existent réellement – on ne peut nier que ces questions constituent une très grande partie de la culture tribale africaine. Les «gens du ciel» ou «dieux du ciel», dit Mutwa, ont visité la Terre pendant des milliers d’années, arrivant du ciel dans des «bateaux du ciel magique». Les Pygmées, les Bushmen du Kalahari, les Ovahimba de Namibie, les tribus Le Zaïre, et bien sûr les Zoulous – tous acceptent l’existence d’extraterrestres et croient même que l’humanité est issue de tels êtres.

https://www.ecosia.org/images/?q=CREDO%20MUTWA%20IMAGE#id=6C570087CEC60C69D15F0456D75C72D8CD75AA66

Les étoiles sont vénérées par le peuple de Mutwa, qui les considèrent plus importants même que le soleil ou la lune. Le mot «zoulou» signifie en fait «les gens des étoiles». Des étoiles naissent beaucoup de connaissances et de sagesse, disent-ils. Le peuple du Botswana, explique Mack, « appelle une étoile naledi , qui signifie « lumière de l’esprit », et a sculpté du bois, peint sur des rochers, ou même gratté sur du métal « les soi-disant ovnis », les« véhicules magiques » «dans lequel le mantindane et les dieux étoiles des différentes tribus ont voyagé

En plus du mantindane quelque peu sinistre et répugnant , Mutwa parle d’une autre race extraterrestre importante – une race que les amateurs d’OVNIS et les théoriciens du complot en Occident appellent « les reptiliens». « Certains disent que ces créatures étaient comme des crocodiles, avec desdents et des mâchoires comme celles des crocodiles, mais avec de très grosses têtes rondes », dit-il. Quiconque a lu l’impressionnant et savant livre de Robert Temple « The Sirius Mystery » (1976) connaîtrait l’énigme qui entoure le peuple Dogon du Mali, en Afrique de l’Ouest, qui possède une connaissance astronomique avancée du système stellaire Sirius et qui prétend avoir acquis cette connaissance, il y a plusieurs milliers d’années, du « Nommo », une race d’êtres reptiliens ou amphibiens avancés qui sont originaires de Sirius (plus précisément, Sirius A). Dans toute l’Afrique, dit Mutwa, ces mystérieux dieux reptiliens sont également connus sous d’autres noms. 

https://www.ecosia.org/images/?q=CREDO%20MUTWA%20IMAGE#id=6C570087CEC60C69D15F0456D75C72D8CD75AA66

-« En Afrique de l’Ouest, au pays du peuple Bumbara, ces dieux du ciel amphibiens ou reptiliens sont connus sous le nom de Zishwezi … En Afrique de l’Ouest encore, ces créatures sont appelées les Asa, ce qui signifie les puissants de la magie … »

FAIT OU FICTION ?

https://www.ecosia.org/images/?q=CREDO%20MUTWA%20IMAGE#id=6C570087CEC60C69D15F0456D75C72D8CD75AA66

Que devons-nous donc faire des affirmations de Mutwa ? 

A-t-il vraiment été enlevé par des extraterrestres? 

Ou son histoire était-elle une fabrication – totale ou partielle ? 

Et qu’en est-il des croyances de son peuple selon lesquelles nous sommes « des descendants de dieux qui sont sortis du ciel il y a des milliers d’années » et que ces êtres « partagent la terre avec nous » et nous exploitent ? Cette information doit-elle être interprétée littéralement ?

https://www.ecosia.org/images/?q=CREDO%20MUTWA%20IMAGE#id=6C570087CEC60C69D15F0456D75C72D8CD75AA66

Selon Mack et Chalker, qui ont tous deux approfondi l’histoire de Mutwa, il est difficile de répondre à ces questions par un simple oui ou non. La vérité peut se situer quelque part au milieu, disent-ils. Dans « Passeport pour le cosmos » , Mack souligne que Mutwa et les autres peuples autochtones avec lesquels il a discuté du phénomène OVNI et d’autres questions connexes, « ne distinguent pas nettement la réalité matérielle ou littérale des vérités mythiques ». Il ajoute, en outre, que certaines idées de Mutwa, « comme le rôle dominant du mantindane et d’autres êtres extraterrestres ou étoiles dans l’histoire de la culture humaine, semblent liés au mythe et à la légende tribale.» Chalker est à peu près du même avis que Mack. «Le matériel oral comme celui de Credo est très difficile à juger», dit-il.

https://www.ecosia.org/images/?q=CREDO%20MUTWA%20IMAGE#id=6C570087CEC60C69D15F0456D75C72D8CD75AA66

Étant donné le genre de vie qu’il mène, c’est un miracle que Mutwa soit toujours vivant à ce jour. Aujourd’hui âgé de quatre-vingt-six ans environ et souffrant de diabète et d’asthme, sa santé continue de s’aggraver à un rythme rapide, et il est juste de supposer qu’il ne restera probablement pas en vie très longtemps. Il prétend que les « connaissances extraterrestres » qu’il a divulguées ces dernières années, qu’il a promis de ne jamais révéler, étaient censées être réservées à des sangomas initiés comme lui uniquement. Il a toutefois décidé de « briser les rangs » et de « tout révéler », car il lui manque un successeur à qui il peut transmettre ses connaissances uniques et sacrées – connaissances qu’il a acquises au cours d’une vie d’initiations. De plus, insiste-t-il, ces informations sont trop importantes pour être cachées à l’humanité et sont nécessaires en ces temps de grande crise mondiale.

Cet article a été initialement publié, sous une forme substantiellement différente, dans le numéro de mai 2008 de FATE (vol. 61, no 5, numéro 697), sous le titre «  Vusamazulu Credo Mutwa and the Alien Agenda  ».

Cet article a été publié dans New Dawn 111 .

Les références :

À propos de Credo Mutwa, Credo Mutwa on Alien Abduction and Reptilians , www.bibliotecapleyades.net/esp_credo_mutwa03.htm

À propos de Credo Mutwa, Credo Mutwa – Biographie , www.bibliotecapleyades.net/esp_credo_mutwa04.htm

Bill Chalker, Hair of the Alien : DNA and Other Forensic Evidence of Alien Abduction , Paraview Pocket Books, États-Unis, 2005

Nancy Connor et Bradford Keeney, Shamans of the World: Extraordinary First Person Comptes of Healings, Mysteries, and Miracles , Sounds True, Inc., USA, 2008

David Icke, Enfants de la matrice : comment une race interdimensionnelle a contrôlé le monde pendant des milliers d’années – et le fait toujours , Bridge of Love Publications, États-Unis, 2001

John E. Mack, Passport to the Cosmos , Crown Publishers, États-Unis, 1999

John E. Mack, Abduction : Human Encounters with Aliens , Simon & Schuster, Royaume-Uni, 1994

Vusamazulu Credo Mutwa, Zulu Shaman: Dreams, Prophecies, and Mysteries , Destiny Books, États-Unis, 1996

© New Dawn Magazine et l’auteur respectif.
Pour notre avis de reproduction, cliquez ici .

Laisser un commentaire